Katholische Aufklärung in Europa und Nordamerika

doi:10.5771/9783835343719

Katholische Aufklärung in Europa und Nordamerika

1. Auflage 2019

Kein Zugriff

doi.org/10.5771/9783835343719
ISBN print: 978-3-8353-3493-9
ISBN online: 978-3-8353-4371-9
Wallstein, Göttingen Wallstein, Göttingen

Zusammenfassung

Die Katholische Aufklärung kann als weltumspannende Reformbewegung gedeutet werden. Im transatlantischen Raum war sie besonders wirksam. Die Katholische Aufklärung wirkte global, verfügte jedoch mit Europa und Nordamerika über ein besonders eng miteinander verflochtenes Betätigungsfeld. Es waren nicht zuletzt die britischen Kolonien Maryland und Pennsylvania, in denen aufgeklärte Katholiken, die sich aus Europa in die Neue Welt aufgemacht hatten, mit großem Erfolg agierten. Als 1776 die Vereinigten Staaten von Amerika gegründet wurden, konnten sie dort noch im ausgehenden 18. Jahrhundert unter Beweis stellen, dass der von ihnen gelebte Katholizismus mit einem von den Grundsätzen der politischen Aufklärung geprägten republikanisch-demokratischen Staatswesen vollständig in Einklang zu bringen war. Dies blieb auch für das katholische Selbstverständnis in Europa nicht ohne Wirkung - sichtbar auf den Gebieten der Erziehung und Bildung, der Religion und Theologie, der Politik und Staatstheorie, der Literatur und Öffentlichkeit, der Malerei und Architektur sowie der Musik und des Theaters. Aus dem Inhalt: Shaun Blanchard: Restituting the Archbishop of Baltimore as a »Third Party« Prelate Daniel Fulda: Konfessionalisierende Wahrnehmungen Voltaires und Adam Weishaupts im ausgehenden 18. Jahrhundert Manfred Geier: Johann Georg Hamann und der Kreis von Münster Lisa Minardi: German Catholic Architecture and Material Culture in Early Pennsylvania

Kapitel Ausklappen | EinklappenAutorenSeiten
1–8 Titelei/Inhaltsverzeichnis 1–8
9–20 Katholische Aufklärung in Europa und Nordamerika. Zur Einleitung Jürgen Overhoff Jürgen Overhoff 9–20
21–76 Katholische Aufklärung: Forschungsgeschichte und Forschungsparadigma 21–76
- 21–51 »L’Aufklärung catholique« contre »les lumières«. Aporemata der Forschung zur katholischen Aufklärung von 1969 bis 2017 Harm Klueting Harm Klueting 21–51
- 52–76 Nutzen und Grenzen des Forschungsparadigmas »Katholische Aufklärung«. Herrschaftslogik und sozialer Wandel im Habsburgerreich am Vorabend der Moderne Wolfgang Göderle, Thomas Wallnig Wolfgang Göderle, Thomas Wallnig 52–76
77–162 I. Erziehung und Bildung 77–162
163–236 II. Religion und Theologie 163–236
- 163–182 Was John Carroll an ›Enlightened‹ Catholic? Resituating the Archbishop of Baltimore as a ›Third Party‹ Prelate Shaun Blanchard Shaun Blanchard 163–182
- 183–202 Krankheit und Krankensorge im Horizont der katholischen Pastoraltheologie im späten 18. Jahrhundert Bernhard Schneider Bernhard Schneider 183–202
- 203–218 Katholische Aufklärung im Innerschweizer Kloster Einsiedeln P. Thomas Fässler OSB P. Thomas Fässler OSB 203–218
- 219–236 Katholische Aufklärung im Benediktinerkloster Banz. »Harmonie und schwesterliche Eintracht zwischen Bibel und Vernunft« Volodymyr Oleksijovyc Abaschnik Volodymyr Oleksijovyc Abaschnik 219–236
237–294 III. Politik und Staatstheorie 237–294
- 237–253 Die katholische Aufklärung und ihr Einfluss auf den aufgeklärten Absolutismus Spaniens im 18. Jahrhundert Beate Möller Beate Möller 237–253
- 254–267 Überwindung des Konfessionellen durch das Nationale in der irischen Aufklärung? Michael Maurer Michael Maurer 254–267
- 268–279 Aufklärung und Ökumene in Hessen. Ein Projekt zur Vereinigung von Katholizismus und Protestantismus unter dem katholischen Landgrafen Friedrich II. von Hessen-Kassel Karl-Hermann Wegner Karl-Hermann Wegner 268–279
- 280–294 Revolutionary Republicanism as Regeneration. Abolitionist Debates and Catholic Enlightenment Thought in Europe and the Americas Luis Ramos Luis Ramos 280–294
295–388 IV. Literatur und Öffentlichkeit 295–388
- 295–316 »Daß keiner nur durch Macht fällt, stehet, oder steiget«. Konfessionelle und politische Konkurrenzen in der Dichtung des Siebenjährigen Kriegs Annika Hildebrandt, Steffen Martus Annika Hildebrandt, Steffen Martus 295–316
- 317–338 Zwei Fackeln katholischer Aufklärung?Konfessionalisierende Wahrnehmungen Voltaires und Adam Weishaupts im ausgehenden 18. Jahrhundert Daniel Fulda Daniel Fulda 317–338
- 339–351 »Wir sind alle Sünder«. Johann Georg Hamann und der Kreis von Münster Manfred Geier Manfred Geier 339–351
- 352–368 Unter dem Krummstabe ist gut drucken. Oberdeutsche theologische Fachzeitschriften als Indikatoren der Katholischen Aufklärung im letzten Jahrzehnt des 18. Jahrhunderts Jochen Krenz Jochen Krenz 352–368
- 369–388 Kirche und Revolution. Amerika in der Salzburger Aufklärung Rainald Becker Rainald Becker 369–388
389–456 V. Musik und Theater 389–456
457–516 VI. Malerei und Architektur 457–516
- 457–479 Gegen das »Genus Viperarum«. Katholische Aufklärung im Fürstbistum Augsburg und ihre Folgen in der Deckenmalerei Angelika Dreyer Angelika Dreyer 457–479
- 480–499 German Catholic Architecture and Material Culture in Early Pennsylvania Lisa Minardi Lisa Minardi 480–499
- 500–516 Sinnbild milder Herrschaft. Politische Ikonographie an der fürstbischöflichen Residenz zu Münster Gerd Dethlefs Gerd Dethlefs 500–516
517–536 Anhang 517–536
- 517–520 Bildnachweis 517–520
- 521–526 Die Autorinnen und Autoren 521–526
- 527–532 Namenregister 527–532
- 533–536 Ortsregister 533–536

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