Zur Problematik der kontemplativen Selbstverwirklichung in Döblins "Manas"

Zusammenfassung

Wie entwickelt sich Alfred Döblins miteinander verzahnte

Natur- und Ich-Philosophie zwischen 1912 und 1932,

und wie prägen diese sein bislang nur selten in der Forschung

berücksichtigtes Epos "Manas"? Diese Kernfragen

der vorliegenden Studie mögen zunächst einfach klingen,

sind de facto aber sehr komplex. Denn in diesem Zeitalter

der Entmetaphysierung im Sinne von Friedrich Nietzsche

entwickelt sich eine Vielfalt an alternativen Sinngebungen,

zu denen Religionen aus Fernost und Indien – sei es Taoismus,

Hinduismus oder Buddhismus – maßgeblich beitragen.

Wie andere zeitgenössische Schriftsteller und Intellektuelle

setzte sich der als Nervenarzt ausgebildete Autor

eingehend mit diesen idealisierten und geradezu ideologisierten

Religionen auseinander. Dieses intensive Studium

hinterlässt markante Spuren in seiner Denkweise, seinen

Philosophemen sowie seinen literarischen Werken, die thematisch

miteinander verwoben sind. Die Studie umreißt

diese komplexen Verbindungen und versucht zugleich, den

‚Döblinisimus‘ neu zu erschließen und mit dem Poststrukturalismus

und der literarischen Postmoderne in Beziehung

zu setzen.