Zusammenfassung
Martin Heidegger und Ludwig Wittgenstein präsentieren in ihren Frühwerken ein Ganzheitsdenken, in dem es auch um die zentralen philosophischen Grundtermini Welt, Leben, Tod und Subjekt geht. Die sonst so verschiedenen Denker stehen beide in einem radikalen Rezeptions- und Ablöseverhältnis zur traditionellen Transzendentalphilosophie. Moritz René Pretzsch erläutert qua Initiierung eines intelligenten Vergleichs der Frühwerke, wie Heidegger und Wittgenstein ihr Weltverständnis exponieren und dessen Aporien und Idiosynkrasien auf tiefsinnige Weise erklären. Die instruktive philosophische Studie kann als Nachschlagewerk zum Thema „Welt“ im Frühwerk von Heidegger und Wittgenstein dienen. Mit einem Vorwort von Prof. Dr. Thomas Buchheim und Prof. Dr. Christopher Erhard.
Abstract
In their early works, Martin Heidegger and Ludwig Wittgenstein present a holistic way of thinking that also deals with the central philosophical basic terms world, life, death and subject. The otherwise very different thinkers both stand in a radical relationship of reception and detachment to traditional transcendental philosophy. By initiating an intelligent comparison of the early understanding of the world in the thinking of Martin Heidegger and Ludwig Wittgenstein, the author, Moritz René Pretzsch, knows how to explain instructively how Heidegger and Wittgenstein respectively expose their understanding of the world in their early works and how they explained and employed its aporias and idio-syncrasies in a profound way. The instructive philosophical study can serve as a reference work about "world" in the early work of Heidegger and Wittgenstein. With a foreword by Prof. Dr. Thomas Buchheim and Prof. Dr. Christopher Erhard.
Schlagworte
20. Jahrhundert Fundamentalontologie Hermeneutik Logik Metaphysik Ontologie Phänomenologie Philosophie Philosophiegeschichte Sprachphilosophie Existentialanalyse James Russell Diamond Scheler Schelling Heraklit Aristoteles Welt Weltbegriff Weltverständnis Sinn Sprache Solipsismus Mystik Ästhetik Ethik Logos Verdinglichung- 1–10 1. Einleitung 1–10
- 185–196 6. Bibliographie 185–196