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Bewußtseinstheorien / Platons Theorie der episteme eautes im Charmides
Bewußtseinstheorien / Platons Theorie der episteme eautes im Charmides
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1–12
Titelei/Inhaltsverzeichnis
1–12
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13–24
Einleitung: Die Problematik des Bewußtseins und Selbstbewußtseins
13–24
Details
26–104
Erster Teil: Theorien des Bewußtseins und Selbstbewußtseins
26–104
26–42
1. Kapitel: Bewußtsein als Grundsachverhalt
26–42
Details
1. Umfang und Grenze des Bewußtseins
2. Existenz des Bewußtseins oder Selbsttäuschung?
3. Objektives - subjektives Bewußtsein
43–61
2. Kapitel: Definitionsversuche des (subjektiven) Bewußtseins
43–61
Details
1. Klassische Definition
2. Phänomenologische Deskription
3. Reduktionsprogramme
a) Metaphysischer Behaviorismus
b) Unvernünftigkeitsthese
c) Expressivitatsthese
d) Identitatsthese
e) Sprachanalytische These
62–76
3. Kapitel: Das Leib-Seele-Problem
62–76
Details
1. Wahl des Namens
2. Arten der Beziehung zwischen Leib und Seele
a) Interaktionismus
b) Okkasionalismus
c) Prästabilierte Harmonie
d) Zwei-Aspekte-Theorie
e) Parallelismus
f) Epiphanomenalismus
g) Geisttheorien
77–104
4. Kapitel: Der Begriff des Selbstbewußtseins
77–104
Details
1. Definition des Bewußtseins durch sich selbst
2. Der Begriff „Selbstbewußtsein“: seine theoretische und praktische Konnotation
3. Bewußtsein des Selbst und Bewußtsein von sich selbst
4. Selbstbewußtsein als Ich-Bewußtsein
5. Die Arten von Selbstverhaltnis
a) Naturales und bewußtes Selbstverhaltnis
b) Präreflexives und reflexives Selbstverhaltnis
c) Statisches und dynamisches Selbstverhaltnis
d) Reflexions- und Produktionsmodell
106–340
Zweiter Teil: Geschichte der Bewußtseins- und Selbstbewußtseinstheorien
106–340
106–144
1. Kapitel: Platons Theorie der episteme eautes im Charmides
106–144
Details
1. Selbstbewußtsein erst ein Thema der Neuzeit?
2. Die Explikation der Momente des Selbstbewußtseins
3. Der Status der Aporien
4. Die episteme eautes als Selbstproduktion oder Selbstrelation?
5. Die episteme eautes in ihrem Für-sich-Sein als Selbstund Fremdbezug
a) Die episteme eautes als reiner Selbstbezug
b) Die episteme eautes als Objektbezug
6. Selbsterkenntnis (episteme eautes) und Objekterkenntnis
7. Selbsterkenntnis (episteme eautes) und Tun des Guten
8. Geschichtliche Perspektive
145–160
2. Kapitel: Aristoteles’ Theorie der voesis voeseos und die weitere Geschichte
145–160
Details
1. Die Ambivalenz der Aristotelischen Selbstbewußtseinstheorie
2. Selbstbewußtsein als Begleitwissen
3. Selbstbewußtsein als absolutes Wissen
4. Weiterführung der Problematik im Peripatos
5. Der Weg von der Antike zur Neuzeit
161–201
3. Kapitel: Kants Theorie des Selbstbewußtseins als Beispiel für Selbstbeziehung
161–201
Details
1. Die Mittlerfunktion der Kantischen Selbstbewußtseinstheorie
2. Das „ich denke“ muß alle meine Vorstellungen begleiten können
3. Das Selbstbewußtsein in seinem reinen Für-sich-Sein
a) Das Selbstbewußtsein als „ich denke“
b) Die egologische Struktur des Selbstbewußtseins
c) Die Aktivitat (Spontaneität) des Selbstbewußtseins
d) Das Selbstbewußtsein als Reflexion
4. Das Selbstbewußtsein in seinem Objektbezug
5. Schwierigkeiten des Objektbezugs
202–237
4. Kapitel: Fichtes Theorie des Selbstbewußtseins (des wissenden Wissens) als Beispiel für Selbstproduktion
202–237
Details
1. Fichtes Selbstbewußtseinsanalyse als Weiterentwicklung der Kantischen Theorie
2. Das traditionelle reflexionstheoretische Modell des Selbstbewußtseins und seine Schwierigkeiten
3. Fichtes Produktionsmodell
4. Schwierigkeiten des Produktionsmodells
5. Die Formulierung des Selbstbewußtseins mit „als“
6. Fichtes Spattheorem
238–253
5. Kapitel: Natorps Theorie des Bewußtseins als Beispiel einer asymmetrischen zweistelligen Relation
238–253
Details
1. Ein neuer Versuch
2. Die sprachliche Analyse von „etwas ist mir bewußt“
3. Schwierigkeiten und Ausweichmanöver
a) Die Widersprüchlichkeit im strikten Selbstbezug
b) Das Reprasentationsmodell
4. Rickerts Lösung durch das Teil-Ganzes-Verhaltnis
5. Die Schwierigkeit der puren Relationalitat
254–270
6. Kapitel: Humes Theorie des Bewußtseins als Beispiel für Strommodelle
254–270
Details
1. Grundlagen der rationalistischen und empiristischen Erkenntnis- und Bewußtseinstheorie
2. Kritik an der rationalistischen Seelensubstanz-Metaphysik
3. Humes Identitatsbegriff
4. Bewußtsein als Strom
5. Zusammenfassung
271–302
7. Kapitel: Husserls Theorie des Bewußtseins als Verbindung von Humes und Brentanos Theorie
271–302
Details
1. Allgemeine Charakteristik der Phänomenologie
2. Die drei Bewußtseinsbegriffe Husserls. Der erste Begriff: der Bewußtseinsstrom
a) Exposition
b) Schwierigkeiten
3. Brentanos Theorie als Hintergrund für Husserls zweiten Bewußtseinsbegriff
a) Exposition der Theorie
b) Schwierigkeiten
4. Der zweite Husserlsche Bewußtseinsbegriff: die innere Wahrnehmung
5. Die Selbsterscheinung des Bewußtseinsflusses in der „Phänomenologie des inneren Zeitbewußtseins“
6. Der dritte Husserlsche Bewußtseinsbegriff: der Akt
303–320
8. Kapitel: Sartres Theorie des Bewußtseins als Nachfolgetheorie der Husserlschen
303–320
Details
1. Parallelität der Konstitutionsstufen zu Husserls Schichtentheorie
2. Das präreflexive Bewußtsein
a) Die nicht-egologische Struktur
b) Die Selbstgegebenheit
3. Das reflexive Bewußtsein
321–340
9. Kapitel: Lacans Theorie des „moi“ und „je“
321–340
Details
1. Einordnung der Theorie in die Tradition
2. Das Spiegelstadium („stade du miroir“)
3. Das symbolische Verhältnis
341–342
Schluß
341–342
Details
343–350
Literaturverzeichnis
343–350
Details
351–354
Personenverzeichnis
351–354
Details
355–360
Sachverzeichnis
355–360
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CC-BY
Access
Bewußtseinstheorien , page 106 - 144
Platons Theorie der episteme eautes im Charmides
Autoren
Karen Gloy
DOI
doi.org/10.5771/9783495997024-106
ISBN print: 978-3-495-48117-2
ISBN online: 978-3-495-99702-4
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