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Philosophie der Interkulturalität / Sachregister
Philosophie der Interkulturalität / Sachregister
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1–18
Titelei/Inhaltsverzeichnis
1–18
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19–64
A. Einleitung
19–64
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I. Fragestellung und Forschungsaufgabe
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II. Universalismus und/oder Relativismus, Globalisierung und/oder Regionalisierung?
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III. Kulturbegriffe
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1. »Achsenzeiten«
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2. Kultur und Zivilisation, Kultur und Gesellschaft
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3. »Kulturalistische Wende«
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IV. Intercultural Turn und Kritik der interkulturellen Vernunft
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V. Warum Phänomenologie
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VI. Der Gang der Arbeit
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65–264
B. Systematisch-geschichtlicher Vorlauf
65–264
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I. Die transzendentalphilosophische Grundierung (I. Kant)
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1. Der neue Schritt der Philosophie
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1.1 Transzendentale Dimension und Metaphysik
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1.2 Die Unterscheidung zwischen Dingwissen und Weltwissen
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1.3 Kritizismus
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1.4 Endlichkeit und Sinnlichkeitscharakter
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1.5 Erkenntnis und Ethik
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2. Kritische Anfragen
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2.1 Denken versus Erfahrung?
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2.2 Sprache als Denkerfahrung
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2.3 Anthropologischer Reduktionismus
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2.4 Philosophie und Poesie
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2.5 ’>Ewiger Friede’< und/oder ’>Friedensfeier’<?
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II. Bewußtseinsforschung (E. Husserl)
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1. Die Geburt der Phänomenologie
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1.1 Cartesianismus und Erlebnissphäre
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1.2 Intentionalität und Sinnforschung
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1.3 Genesis und Geltung oder vom Sinn der transzendentalen Erfahrung
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1.4 Intersubjektivität und Fremderfahrung
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1.5 Eröffnungen der Lebenswelt und »Krisis«-Denken
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1.6 Kulturbegriff und Geschichte
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2. Kritische Anfragen
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2.1 Vermischung von transzendentalem und empirischem Subjekt und die Schwierigkeiten mit der Erfahrung
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2.2 Fremderfahrung -- eine Frage von analogischer Apperzeption, Appräsentation und Einfühlung?
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2.3 »Eurozentrismus« und Telosdenken und die Vorentscheidungen von Heimwelt und Fremdwelt
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III. Die existenzial-hermeneutische Fundierung (M. Heidegger)
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1. Die ’>ontologische’< Wende
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1.1 Historische Denkfelder und Heideggers Ansatzpunkte
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1.2 Vollzugssinn des Daseins als ’>Sinn von Sein’<
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1.3 Welt, Selbst und Endlichkeit
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1.4 ’>Existenzial’< versus ’>Kategorie’<
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1.5 Abgeleitetheit der Phänomene und transzendentale Selbsttäuschung -- Die Gleichursprünglichkeit von Leben und Philosophie
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1.6 Welterschließung der Sprache und ’>Ereignis’<
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1.7 Seinsgeschichte und Gelassenheit
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2. Kritische Anfragen
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2.1 Frontstellungen und ihre versteckten Reduktionismen
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2.2 Erfahrungssinn
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2.3 Zeit(lichkeit) und Geschichte(lichkeit)
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2.4 Pluralität der Welten vs. das ’>Eigene’<
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265–1028
C. Das Grundphänomen der interkulturellen Erfahrung
265–1028
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I. Erfahrung
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1. Kategorialer Verbund
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2. Begriff und Phänomen
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3. Evidenz
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4. Innen -- Außen
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4.1 Doppelstruktur
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4.2 Realität
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4.3 Gewohnheit
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4.4 Situation
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4.5 Interpretation
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4.6 (Grund)Stimmung
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5. Andersheit: Das Andere -- Der Andere
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5.1 Verstehen: Logik der Andersheit
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5.2 Horizont
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5.3 »Du«
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5.4 Betreffbarkeit und Getroffensein
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5.5 Entzug und Spur
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5.6 Antlitz und Unendlichkeit -- Eine Ethik des Anderen
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5.7 »Non aliud«?
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6. Fremdheit: Das Fremde -- Die Fremde -- Der Fremde
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6.1 Entfremdung
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6.2 Fremdverstehen
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6.2.1 Horizontbegegnung
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6.2.2 Sich Einlassen
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6.2.3 Hermeneutische Auslegung
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6.2.4 Sinnzusammenhang
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6.2.5 Universum des Verstehens
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6.2.6 Grenze des Verstehens
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6.2.7 Exklusivität des Sinns
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6.3 Fremderfahrung
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6.3.1Erfahrung des Fremden
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a) Vorgeordnetheit der Heimwelt
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b) Vertrautheit und Vertrauen
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c) Angegangensein und Ambivalenz
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d) Abgründigkeit -- Fremde in uns, Fremde außer uns
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6.3.2 Erfahrung des Fremden
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a) Differenz von Anderem und Fremdem
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b) Das Eigene und das Fremde
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c) Das Ich, das Eigene und das selbstlose Selbst
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d) Genealogie, Geschehen und Geschichtlichkeit
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7. Zwischen (Inter-esse)
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7.1 Jenseits von Einheit und Differenz
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7.1.1 Erkenntnis und Erfahrung
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7.1.2 Phänomen »Gruß«
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7.1.3 »es <:«
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7.2 »Kulturzwischen« und »Zwischenkultur«
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7.2.1 Zwischen Mensch und Mensch, Mensch und Natur
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7.2.2 »Drinsein«
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7.2.3 Das »Zwischen« der Ordnungen
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8. Leib
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8.1 Leib-Bewußtsein
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8.2 Organismus
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8.3 Inkarnation
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8.4 Identifikation
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8.5 Der größere Leib
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II. Grunderfahrung
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1. Widerfahrnis
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1.1 Einbruch und Durchbruch
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1.2 Ereignis
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2. Dimension/Dimensionen
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2.1 Medialität
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_XY_
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2.2.1 Ursprung und Grund
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a) Europäische Denkmodelle
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b) Japanische Denkmodelle
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2.2.2 Idemität versus Identität und Differenz
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a) Kulturelle Erfahrung und kultureller Dogmatismus
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b) Phänomen »Geist«
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c) Originäre und analoge Erfahrung
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#G_a_G#)Begriff und Ausgriff
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#G_b_G#)Dimensionale Differenz und Eröffnung
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#G_g_G#) »Die große Erfahrung«
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#G_d_G#)Sehen und Erkennen
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3. Transzendentale Sozialität
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3.1 Transzendental-subjektiv -- Transzendental-objektiv
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3.2 Die transzendentale Ordnung der Sprache
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3.3 Das geburtliche Geschehen
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3.4 ’>Gemeinsinn’< und ’>politischer Geist’<
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3.4.1 Volk, Nation, Recht und Demokratie
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3.4.2 Konsensus à la africaine?
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3.4.3 Durchlässigkeit und Kritikfähigkeit
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4. Mehrdimensionalität
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4.1 Autonomie und Ausschließlichkeit
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4.2 Abhebung und Entsprechung
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4.2.1 Die Sprachräume der Sprache
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4.2.2 Das Kulturleben der Kultur
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4.3 Korrekturprozeß
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4.4 Reduktionismus des ’>Systemdenkens’<
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5. Grundphänomen und ’>Welt’<
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5.1 Zum Weg des Weltcharakters der Erfahrung
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5.2 Der Umbruch ins Grundphänomen
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5.2.1 Die Ablösung des ’>Systems der Philosophie’< durch die ’>Pluralität der Grundphänomene’<
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2.5.2 Welterfahrung vs. Weltanschauung
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5.3 Therapeutik der Grundphänomene
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III. Welt
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1. Das historische Phänomen der Welt
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1.1 »Mundana« (Weltkategorien)
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1.2 Wesenswandel des Weltphänomens (geschichtlich-systematischer Aspekt
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1.3 Genealogie des Weltphänomens (systematisch-historischer Aspekt)
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1.3.1 »Die eine Welt«
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a) Globalwelt
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b) Der Einheitsgedanke des Systems und sein möglicher Selbstwiderspruch
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c) Die Oberflächenstruktur der Welt
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1.3.2 Die Selbstkritik der Welt
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a) Nihilismus und Lebenswelt
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b) Sinnstiftung von Welt
Details
c) Die Hochburgen der Sinnwelt
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d) Die Doppelstruktur der Welt
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1.3.3 Die Horizontgebundenheit der Welt
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1.3.4 Die »Zwischenwelt« von Eigenem und Fremdem
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1.3.5 Die Mikrostruktur der Welt
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1.3.6 Welt als Grundphänomen
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a) »Von der Welt her«
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b) »In-der-Welt-sein«
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c) »Weltoffenheit«
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1.3.7 Zum gegenwärtigen Stand von Wesenswandel und Genealogie der Welt
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2. Welt und Struktur
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2.1 »Ontologische« Grundlagen der Struktur
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2.1.1 Funktionalität, Relationalität, Ganzheit und Konkretion
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2.1.2 »Organismus«
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2.1.3 »Kunstwerk« und schöpferischer Prozeß
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2.2 Idemität
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2.2.1 Das lebendige Geschehen
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2.2.3 Konkreativität
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2.3 Situation und Welt
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2.3.1 Das Phänomen der Situation
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a) In-Situationen-sein
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#G_a_G#) Die Situation der »hermeneutischen Situation« und die »Situation der Sprache«
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#G_b_G#) Exklusivität der Situation?
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b) Situation und Sinnlichkeit
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2.3.2 Das dynamische Geschehen von Welt und Situation
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a) Angang und Gerichtetheit
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b) Aufgang
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2.3.3 Situation, Welt und Ich
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2.4 Strukturgenese
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2.4.1 Autogenese
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2.4.2 Rekonstitution
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a) Vereignung und Verfremdung
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b) Sinn des »Re-«
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2.4.3 Überformung
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2.4.4 Korrektur und Selbststeigerung
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2.5 Strukturimplikation und Rahmenfindung
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2.5.1 Gesamtstruktur und Entsprechungsgeschehen
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2.5.2 Mehrdimensionale Autogenese
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2.5.3 Differentialinterpretation und kritische Phänomenologie
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2.6 Gegenprüfung anhand zweier Theoriekonzepte
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2.6.1 Strukturalismus (C. Lévi-Strauss)
Details
2.6.2 Semiotik (C. Geertz)
Details
2.7 Erfahrung und Struktur
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2.7.1 Phänomenologische Folgerungen
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2.7.2 Die Erfahrung der Erfahrung: Vom transzendentalen Subjekt zum Selbsthervorgang
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IV. Welten
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1. Welt und/oder Horizont
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1.1 Das hermetische Phänomen
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1.1.1 Grundzüge
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1.1.2 Ergebnisse
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a) Das basale Geschehen philosophischer Hermetik
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b) Fremderfahrung als Vorschein der hermetischen Welterfahrung
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1.2 Hermeneutik und Hermetik
Details
1.2.1 Gegensatz
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a) Das Offene und das Verborgene, die Horizontale und die Vertikale
Details
b) Grund und Ursprung, das Gründende und das Abgründige
Details
1.2.2 Gespräch
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2. Pluralität der Welten
Details
2.1 Kommunikation und Konkreativität
Details
2.1.1 Strukturale Entsprechung(en) und Politik des Aufgänglichen
Details
a) Kunstwelten als Vorläufer
Details
b) Geschichtssinn und Eigenzeit
Details
2.1.2 Verwandlung der Welten
Details
2.1.3 Diskussion -- Dialog -- Gespräch
Details
a) Auseinandersetzung (Diskussion)
Details
b) Aufeinanderhören (Dialog)
Details
c) Auseinanderhervorgehen (Gespräch)
Details
2.1.4 Grenzen »Komparativer Philosophie«
Details
2.2 Die westliche Welt und der Rest?
Details
2.2.1 »Welten« versus »Drei-Welten-Schichtung«
Details
2.2.2 Die »Huntington-These«
Details
2.3 Die Menschenrechte
Details
2.3.1 Universalität der Menschenrechte und kulturelle Vielfalt
Details
a) Zusammenhang von Rechtsinstitution und gesellschaftlich-kulturellem Leben
Details
b) Die »Liberalismus-Kommunitarismus-Debatte« und ihre Grenze
Details
2.3.2 Transzendentaler Rechtsbegriff und seine Selbstübersteigung
Details
a) Differenz von natürlichem und transzendentalem Recht
Details
b) Recht, Moralität und Sittlichkeit
Details
c) Die Abkopplungsgefahr von Recht und Politik
Details
d) Freiheit -- Gleichheit -- Brüderlichkeit (Solidarität)
Details
e) Gerechtigkeit und Rechtssphäre
Details
f) Toleranz -- Achtung -- (Hoch)Schätzung
Details
2.3.3 Menschenwürde und »Weltenrechte«/Weltengerechtigkeit
Details
a) Freiheitsgeschehen
Details
b) Gelebte Würde
Details
c) Weltendifferenz
Details
d) Das »unendliche Ich«
Details
e) Beispiel »Kosovokonflikt«
Details
2.4 Interkulturalität und Intermundaneität (Resümee und Ausblick)
Details
2.4.1 Jenseits von Universalismus und Relativismus, jenseits von Globalismus und Kontextualismus
Details
2.4.2 Unterscheidung zwischen Multikulturalismus und Interkulturalität
Details
2.4.3 Der Schritt zur Intermundaneität
Details
1029–1057
Literaturverzeichnis
1029–1057
Details
1058–1065
Personenregister
1058–1065
Details
1066–1088
Sachregister
1066–1088
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CC-BY-NC-ND
Access
Philosophie der Interkulturalität , page 1066 - 1088
Sachregister
Autoren
Georg Stenger
DOI
doi.org/10.5771/9783495860809-1066
ISBN print: 978-3-495-48136-3
ISBN online: 978-3-495-86080-9
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