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Cordula Reichart - Italienische Texte zur politischen Theorie – Von Dante bis Agamben

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Cordula Reichart (ed.)

Italienische Texte zur politischen Theorie – Von Dante bis Agamben

Series: Münchener Italienstudien

Volume 4 2019

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Gisela Seitschek Auf Adlers Schwingen. Göttliche und menschliche Gerechtigkeit in Dantes Divina Commedia am Beispiel von Paradiso XVIII, 70–117 S. 31-46

„… steht der Adler allegorisch für den Aufstieg Dantes auf den Läuterungsberg; er symbolisiert jedoch nach …”

doi.org/10.5771/9783831674367

Amelie Mussack, Johannes Mussack, Lorenz Orendi - Erzählte Architektur

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Amelie Mussack (ed.), Johannes Mussack (ed.), Lorenz Orendi (ed.)

Erzählte Architektur

Series: Faktuales und fiktionales Erzählen

Volume 10 2021

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Matías Martínez Begehbare Visionen. Wahrnehmungs-, Vorstellungs- und Bewegungsraum in religiöser narrativer Architektur S. 21-34

„… Purgatorio. Eine weitere Treppe, die man, wie die reumütigen Sünder den Läuterungsberg in Dantes Epos …”

doi.org/10.5771/9783956508554

Bernhard H. F. Taureck - Hamlet: Widerstand gegen den Überwachungsstaat

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Bernhard H. F. Taureck

Hamlet: Widerstand gegen den Überwachungsstaat

2017

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Psychologisierung des Politischen und der apokalyptische Impuls (Akt I) S. 31-64

„… . Es geht um den Läuterungsberg (Purgatorio) in Dantes Divina Commedia, mit dem die …” „… Läuterungsberg, wo die Menschenseele sich reinigt und zum Himmel aufzusteigen würdig wird. dove l’umano spirito …”

doi.org/10.5771/9783845292441

Koo van der Wal - Philosophie und Spiritualität

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Koo van der Wal

Philosophie und Spiritualität

Series: Fermenta philosophica

Volume 2023

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Kapitel 4 Kategoriale Analyse S. 69-88

„… Läuterungsberg zum Himmel. Als er sich am Ende seiner Reise Gott immer mehr annähert, sagt er, dass die Sprache …”

doi.org/10.5771/9783495998038

Christine Weder, Maximilian Bergengruen - Luxus

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Christine Weder (ed.), Maximilian Bergengruen (ed.)

Luxus

2012

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Alexander Honold Luxuria S. 33-57

„… Läuterungsberg,21 doch wiederum scheint die Logik der Sündenreinigung dabei förmlich auf den Kopf gestellt. Denn …”

doi.org/10.5771/9783835321755

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