Religion and Attitudes towards Life in South Africa

Helga Dickow

doi:10.5771/9783845237961

Religion and Attitudes towards Life in South Africa

Pentecostals, Charismatics and Reborns

Series: Studien zu Ethnizität, Religion und Demokratie

Volume 13 1. Edition 2012

No access

doi.org/10.5771/9783845237961
ISBN print: 978-3-8329-7049-9
ISBN online: 978-3-8452-3796-1
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Abstract

Weltweit gewinnt die Pfingstbewegung immer mehr Anhänger – so auch in Südafrika. Die vorliegende Studie untersucht die Einstellungen der Mitglieder der neuen Pfingstkirchen, von Charismatikern und Wiedergeborenen zu Gesellschaft, Wirtschaft und Politik im Post-Apartheid-Südafrika sowie ihre Religiosität, ihr religiöses Selbstverständnis und ihr soziales Engagement. Dazu wurden Interviews mit Kirchenführern, eine landesweite Repräsentativbefragung – um auch einen Vergleich mit Mitgliedern anderer Kirchen zu ermöglichen –, sowie eine zusätzliche Befragung mit identischen Fragen unter Mitgliedern einer prototypischen neuen charismatischen Kirche in Soweto durchgeführt. Geprägt durch die Erfahrungen der Apartheid zeigen sich die Mitglieder der neuen Pfingstkirchen in Südafrika als demokratischer und der politischen Führung kritischer eingestellt als in anderen Ländern. Oft übernehmen die neuen Pfingstkirchen staatliche Aufgaben, dienen als soziales und wirtschaftliches Netzwerk für ihre aufstiegsorientierten Mitglieder, sehen sich aber gleichzeitig stark in der sozialen Verantwortung. Sie können eine wichtige Rolle beim weiteren Versöhnungsprozess in Südafrika spielen.

Zusammenfassung

Weltweit gewinnt die Pfingstbewegung immer mehr Anhänger – so auch in Südafrika. Die vorliegende Studie untersucht die Einstellungen der Mitglieder der neuen Pfingstkirchen, von Charismatikern und Wiedergeborenen zu Gesellschaft, Wirtschaft und Politik im Post-Apartheid-Südafrika sowie ihre Religiosität, ihr religiöses Selbstverständnis und ihr soziales Engagement. Dazu wurden Interviews mit Kirchenführern, eine landesweite Repräsentativbefragung – um auch einen Vergleich mit Mitgliedern anderer Kirchen zu ermöglichen –, sowie eine zusätzliche Befragung mit identischen Fragen unter Mitgliedern einer prototypischen neuen charismatischen Kirche in Soweto durchgeführt. Geprägt durch die Erfahrungen der Apartheid zeigen sich die Mitglieder der neuen Pfingstkirchen in Südafrika als demokratischer und der politischen Führung kritischer eingestellt als in anderen Ländern. Oft übernehmen die neuen Pfingstkirchen staatliche Aufgaben, dienen als soziales und wirtschaftliches Netzwerk für ihre aufstiegsorientierten Mitglieder, sehen sich aber gleichzeitig stark in der sozialen Verantwortung. Sie können eine wichtige Rolle beim weiteren Versöhnungsprozess in Südafrika spielen.

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2–8 Titelei/Inhaltsverzeichnis 2–8
9–20 The glue of a new society? 9–20
- 9–10 Introduction 9–10
- 10–11 Method 10–11
- 11–12 From single-church dominance to plurality: South Africa's church landscape 11–12
- 12–14 Dutch Reformed Churches 12–14
- 14–15 Other Protestant and Reformed Churches 14–15
- 15–15 Roman Catholic Church 15–15
- 15–17 African Indigenous/Initiated/Independent Churches 15–17
- 17–20 Old and New Pentecostal Churches 17–20
21–80 Charismatic churches as perceived by their leaders and observers 21–80
- 21–28 Method 21–28
- 28–39 Prototype: Genesis and structure of a charismatic church 28–39
  - 28–29 Foundation and history 28–29
  - 29–30 Growth 29–30
  - 30–31 Composition of the membership 30–31
  - 31–35 Organisation and leadership structures 31–35
  - 35–36 Training 35–36
  - 36–38 Church services 36–38
  - 38–39 Altar call 38–39
- 39–46 Theology 39–46
  - 39–42 Emphasis on the Holy Spirit 39–42
  - 42–46 Attempts to differentiate: Pentecostal – charismatic 42–46
- 46–49 Cohesion 46–49
  - 46–47 Cell group 46–47
  - 47–49 Voluntary functions and integration of members into church life 47–49
  - 49–49 Exploiting the new media 49–49
- 49–51 National and international organisation 49–51
- 51–52 Financing 51–52
- 52–56 Personal growth and affinity of Prosperity Theology 52–56
  - 52–53 Networking 52–53
  - 53–56 Potential for prosperity 53–56
- 56–58 Churches as substitutes for state institutions 56–58
  - 56–57 Social functions 56–57
  - 57–57 Training and continuing education 57–57
  - 57–58 Getting youth off the street 57–58
- 58–66 Religion and politics 58–66
  - 58–60 Consequences of the experiences of the apartheid era 58–60
  - 60–62 Churches in the new South Africa 60–62
  - 62–63 Controversial issues 62–63
  - 63–64 South African constitution 63–64
  - 64–65 Homosexuality/Abortion 64–65
  - 65–66 Death penalty 65–66
- 66–70 Vagaries 66–70
  - 66–69 Leadership/Abuse of power 66–69
  - 69–70 Succession planning 69–70
  - 70–70 Gender issues 70–70
- 70–78 On the appeal of the new charismatic churches 70–78
  - 70–74 Self-assessment 70–74
  - 74–78 Assessment by other churches 74–78
- 78–80 Summary 78–80
81–206 Representative survey of South Africa 81–206
- 81–84 Map of society: The social and economic break-down of the sample 81–84
- 84–87 The sociocultural break-down within the population groups 84–87
- 87–87 Does gender matter? 87–87
- 87–88 Peculiarities in marital status 87–88
- 88–89 Respondents’ age structure 88–89
- 89–91 Socio-economic break-down, urban-rural dichotomy and break-down by province 89–91
- 91–92 Education, occupation and income – mutually reinforcing factors also in South Africa 91–92
- 92–101 Religious communities – religious diversity through immigration and political emancipation 92–101
  - 92–97 Denomination and social characteristics 92–97
  - 97–101 Reborns and changing church 97–101
- 101–116 Religious perceptions and practices, religion and politics 101–116
  - 101–107 Religiosity 101–107
  - 107–110 Religious tolerance and practice 107–110
  - 110–116 Religion and politics 110–116
- 116–128 Charismatic orientations and patterns of belief 116–128
  - 116–118 Changes as a result of being reborn 116–118
  - 118–124 Self-experience and the appeal of the Charismatic Church 118–124
  - 124–128 Theological orientations among Christians 124–128
- 128–135 Identities 128–135
  - 128–132 People’s perceptions of themselves 128–132
  - 132–133 Perceptions of other groups 132–133
  - 133–135 Interreligious and interethnic marriages 133–135
- 135–140 Perceptions of differences and coexistence 135–140
  - 135–136 Perceptions of conflict 135–136
  - 136–140 Ethnic and cultural diversity 136–140
- 140–153 Social and economic perceptions 140–153
  - 140–143 Factors of success and scarcities 140–143
  - 143–147 Work, working environment and personal expectations 143–147
  - 147–153 Social differences 147–153
- 153–159 Psychosocial attitudes 153–159
  - 153–157 Fear or confidence in the future 153–157
  - 157–159 Powerlessness and change 157–159
- 159–175 Political orientations 159–175
- 175–184 Opinions on the political order 175–184
  - 175–179 Democratic attitudes 175–179
  - 179–182 Attitudes on political systems and administration 179–182
  - 182–184 Forms of resistance and protest 182–184
- 184–202 Special sample: Grace Bible Church. Comparison between members of a New Pentecostal/Charismatic Church and other Christians in Gauteng 184–202
  - 184–185 Grace Bible Church 184–185
  - 185–187 Itineraries: Paths leading to Grace Bible Church 185–187
  - 187–188 Reasons for change of denomination 187–188
  - 188–189 More religious than others 188–189
  - 189–191 Have more fundamental beliefs than others 189–191
  - 191–192 More socially engaged than others 191–192
  - 192–196 Social capital and outlook on life 192–196
  - 196–197 Status consciousness 196–197
  - 197–198 Political orientations 197–198
  - 198–199 Outlook on the future 198–199
  - 199–202 Conclusion 199–202
- 202–206 Comparison between the representative sample and the subsample of charismatics and members of Grace Bible Church 202–206
207–214 Bibliography 207–214

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