Gott über uns – Gott unter uns – Gott in uns
Philosophische, theologische und spirituelle Annäherungen an Gott
Zusammenfassung
Das Buch legt in geschichtlicher Reihenfolge dar, wie sich herausragende Denker des Abendlandes Gott geistig und geistlich angenähert haben und wer für sie Gott im Wesentlichen war. So war für die antiken Philosophen Platon und Plotin das Göttliche vor allem das Gute, Schöne oder Eine. Als christliche Denker suchten dann im Früh- und Hochmittelalter Augustinus, Richard von St. Viktor und Thomas von Aquin auf je eigene Weise die Dreieinheit Gottes zu erklären. Am Beginn der Neuzeit endete die lebenslange Suche des Nikolaus von Kues nach dem angemessensten Gottesbegriff schließlich beim »Können selbst«. In der Neuzeit erfuhr Teresa von Avila Gott als das Innerste ihrer Seele, während ihr Ordensbruder Johannes vom Kreuz Gott als lebendige Liebesflamme erlebte. In seinen »Meditationen« bestimmte Descartes Gott als das vollkommenste Wesen. Wiederum dem dreieinen Gott näherte sich Hegel mit seiner spekulativen Lehre vom Reich des Vaters, des Sohnes und des Geistes. Für Hans Urs von Balthasar war im 20. Jh. das stellvertretende Leiden des Gottessohnes für uns Menschen von entscheidender Bedeutung. Im selben Zeitraum verstand Karl Rahner Gott primär als das heilige Geheimnis.
Anhand eines Hauptwerkes oder mehrerer Werke wird jeweils der Weg oder ein Weg dieser Denker zu Gott nachgezeichnet. Außerdem werden mithilfe neuerer angelsächsischer Diskussionen einige Eigenschaften Gottes erörtert: sein Schöpfertum sowie seine Allmacht, Allwissenheit und Ewigkeit.
Schlagworte
Gott Abendländische Philosophie Religionsphilosophie Philosophie Gottesbild Religionsgeschichte- Kapitel Ausklappen | EinklappenSeiten
- 9–16 Inhalt 9–16
- 17–18 Vorwort 17–18
- 19–24 Einleitung 19–24
- 181–207 7. Der Dreieine als Beziehungsgeschehen. Aus der »Summa Theologica« von Thomas von Aquin 181–207
- 558–559 Abkürzungsverzeichnis 558–559
- 560–576 Literaturverzeichnis 560–576
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- „... 18. Der EwigeDie Überzeitlichkeit Gottes18.1 Ein erster Begriff von der Ewigkeit GottesNeben der ...” „... Allmacht und Allwissenheit sprach die christliche oder all-gemeiner die theistische Tradition Gott auch ...” „... immer die Allgegenwartzu. Sie folgt spekulativ aus dem unendlichen Wesen Gottes und derabsoluten ...”
- „... 17. Der AllwissendeDie Vorsehung Gottes17.1 Das Problem der AllwissenheitDie Allwissenheit Gottes ...” „... ergibt sich metaphysisch allein schon ausder Vollkommenheit und Unendlichkeit des Wesens Gottes ...” „... jeden wahrheitsfähigen Satz p gilt, dass Gott weiß, ob pwahr oder falsch ist.Dabei sind unter ...”
- „... 16. Der AllmächtigeGottes Zusammenwirken mit der WeltAlle christlichen Glaubensbekenntnisse sagen ...” „... von Gott aus, er sei all-mächtig.1 Metaphysisch folgt die Allmacht Gottes aus seinem voll-kommenen ...” „... nicht denkbar.3In diesem Kapitel soll es nicht um die Allmacht Gottes als solchegehen, also nicht um die ...”
- „... 14. Der für uns LeidendeDas Leiden Gottes nach H. U. v. Balthasar14.1 Das antike Ideal der Apathie ...” „... gekreu-zigte Gott«1 beschreibt und beurteilt Jürgen Moltmann dieses Axiomund Ideal in etwa wie folgt.2Seit ...” „... Platon und Aristoteles wird die metaphysische und ethischeVollkommenheit Gottes als Apathie3 ...”
- „... 12. Vater, Sohn und Heiliger GeistDie drei Reiche Gottes bei G. W. F. Hegel12.1 Die »Phänomenologie ...” „... das Absolute selbst, Gott.Um das Ganze geht es auch in Hegels berühmten Sätzen aus derVorrede zur ...” „... – nicht ersetzen.Zwar ist der Gegenstand der Philosophie das Erhabenste überhaupt,nämlich Gott. »Die ...”
- „... gleiche Götter,sondern nur der eine Gott.«17Mit der ontologischen Unterscheidung von Substanz und ...” „... vollkommenes BildGottes zu werden.113 Durch die Verähnlichung des Bildes mit Gotterlangt der Mensch nach ...” „... sich der Glaube, dass Gott drei-1121 Aurelius Augustinus: De trinitate (Bücher VIII–XI, XIV–XV, Anhang ...”
- „... Anselm von Canterbury (1033–1109), der in seinerSchrift »Proslogion« Gott als das gekennzeichnet hatte ...” „... frühen Hauptwerk »De docta ignoran-tia«2 (1440) Gott zuallererst als das Größte (maximum). Unter ...” „... geben kann«3, also dasschlechthin und absolut Größte. Aus der Bestimmung Gottes als demabsolut Größten ...”
- „... dadurch eine neue Gemeinschaft, die Familie Gottes.Einige Monate, längstens drei Jahre zog er als ...” „... Gottes, wörtlich von der basileia toutheou, von der Königsherrschaft Gottes. Seine Botschaft an die ...” „... Reich Gottes ist nahe. Wäh-rend in der Predigt Johannes des Täufers die Vorstellung vom un-mittelbar ...”
- „... sind die Hervorgänge in Gott am ehesten mit geis-tigen Tätigkeiten zu vergleichen, bei denen etwas ...” „... geistiger Natur und Gott ganz innerlich.4 Dererste innergöttliche Hervorgang lässt sich mit der geistigen ...” „... Aquin, St. Ottilien 1995; sieheauch Gisbert Greshake: Der Dreieine Gott. Eine trinitarische Theologie (4 ...”
- „... 3. Der DreieineSchrift und frühe Tradition3.1 Gott der Dreieine in den Zeugnissen der Schrift3.1.1 ...” „... Die Vorgeschichte der Trinitätsoffenbarung imAlten TestamentDie Lehre vom dreieinen Gott galt sehr ...” „... einerseits als Urgrund der Welt, der diese »im Tiefstenzusammenhält und ordnet«, der weltüberlegene Gott ...”
- „... noch einige klassische Eigen-schaften Gottes näher untersucht werden: sein Schöpfertum, seineAllmacht ...” „... Antlitz Gottes –oder was wir meinen, wenn wir Gott sagen«1. Kreiner rezipiert darininsbesondere die ...” „... originans odercreatio ex nihilo15.1.1 Die Grundzüge der LehreDer Bibel zufolge ist Gott der Schöpfer der ...”
- „... das Unumfassbare, auf das Geheimnis, Gott genannt,ermöglichen kann.Der Vorgriff auf Sein schlechthin ...” „... einmal, »auch dasunendliche Sein Gottes mitbejaht«17.Den Vorgriff wird Rahner später bevorzugt die ...” „... Transzendenzdes Menschen nennen. Die Transzendenz auf das Sein überhaupt bzw.auf Gott ist für ihn »ein apriori mit ...”
- „... Mitmenschen von dem Zielher und auf das Ziel hin, das die neutestamentliche Offenbarung vorgibt:›Was Gott ...” „... erstrebt, ist, uns zu Göttern durch Teilhabe [participación] zumachen, wie er Gott von Natur ist ...” „... ‹ (Weisungen8 2,27). An der Seite GottesGott sein – in freier dialogischer Partnerschaft –, das ist die Zukunft ...”
- „... haben sich dieseDenker geistig oder auch geistlich Gott angenähert? Und wer warGott – in einem Wort ...” „... der (oder einer) von ihnenbeschriebeneWeg zu Gott nachgezeichnet werden, wobei die Darstel-lung einer ...” „... nicht nur der von den Juden erwartete Messias,sondern der Sohn und Logos Gottes. In ihm ist Gott selbst ...”
- „... Gottes und die Verschiedenheit der menschlichen Seelevom Körper bewiesen wird«11. Dem Untertitel der ...” „... ersten Auflage warbereits zu entnehmen gewesen, dass neben der Existenz Gottes dieUnsterblichkeit der ...” „... natürlichenVernunft, d.h. rein philosophisch beweisen, dass Gott existiert unddass die menschliche Seele sich wirklich ...”
- „... . Wohnungsreihen befinden.3 So schreibt sie gleich amBeginn ihrer Schrift:»Als ich heute unseren Herrn [d.h. Gott ...” „... sie die Protagonisten vor: Gott (Dios), den Schöpferund Herrn von allem, und die menschliche Seele ...” „... (alma). Gott wohntin der innersten Mitte der menschlichen Seele, er weilt in der in-nersten – der ...”
- „... geistige Anstrengung der Tri-nitätsspekulation als intellektuellen Aufstieg zu Gott.Seine Schrift ist in ...” „... Aufbau:»das erste Buch handelt von der Existenz des einen Gottes, das zweite vonseinen Attributen wie Ewigkeit ...” „... das vierte Buch. Das fünfte handelt von den ver-schiedenen Hervorgängen in Gott, das sechste von den ...”
- „... Johannes HerzgsellGott über uns –Gott unter uns –Gott in unsPhilosophische, theologischeund ...” „... spirituelle Annäherungenan GottVERLAG KARL ALBER BJohannes HerzgsellGott über uns – Gott unter uns – Gott in ...” „... unsVERLAG KARL ALBER AJohannes HerzgsellGott über uns –Gott unter uns –Gott in unsPhilosophische ...”
- „... . . . . . . . . . 652.3.3 Der absolute Heilsmittler Gottes . . . . . . . . . 6793. Der DreieineSchrift und frühe Tradition ...” „... . . . . . . . . . . . . . . . . 693.1 Gott der Dreieine in den Zeugnissen der Schrift . . . . . 693.1.1 Die Vorgeschichte der ...” „... Unbegreiflichkeit Gottes . . . . . . 1957.8 Reflexion . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2037.8.1 ...”
- „... philosophischen Interpretation derPhysik, Stuttgart 2003.560Bauke-Ruegg, Jan: Die Allmacht Gottes ...” „... : Von Gott her und auf Gott hin. Analyse des christlichen Frei-heitsvollzugs im Werk Karl Rahners ...” „... Augusti-nus. Selbstreflexion und Erkenntnis Gottes in »De Trinitate«, Hamburg 2000.Brachtendorf, Johannes ...”
- „... 50, so dem Ersten Schönenbzw. Gott ähnlich zu werden51 und das Erste Schöne zu schauen.5289Der ...” „... Wirklichkeit deutet Plotin als das eigentlich Gött-liche und Gott (θεός, theós)59. So heißt für die Seele »gut ...” „... und schönwerden, Gott ähnlich werden«.60 Für Plotin scheinen das Schöne, dasGute und Gott nur ...”
- „... Resch (Hg.): DieFrage nach demUnbedingten. Gott als genuines Thema der Philosophie. Festschrift zuEhren ...” „... Grundbegriffen wie Seele, das Gute, Geist/Nous, Denken,Dihärese, Gott, Idee/Form/Gestalt/Wesen, Logos ...” „... Strebensauf, sondern als etwas Göttliches, dem Ehre und Achtung gebührt.54Für ihn sind der eine Gott (θεός ...”