Die Elektronische Kirche in den Vereinigten Staaten von Amerika

Jutta Odile Hess

doi:10.5771/0010-3497-1993-3-222

Contents
- Chapter Expand | CollapseAuthorsPage
- 199–200 Der Inhalt 199–200
- 201–202 Zu diesem Heft Helmuth Rolfes Helmuth Rolfes 201–202
- 203–221 Fernsehen als Institution des Geschichtenerzählens. Symbolische Verständigung mit den Zuschauern Lothar Mikos Lothar Mikos 203–221
- 222–260 Die Elektronische Kirche in den Vereinigten Staaten von Amerika Jutta Odile Hess Jutta Odile Hess 222–260
- 261–263 Statement Geert Müller-Gerbes Geert Müller-Gerbes 261–263
- 264–294 Berichte - Dokumentationen - Chronik Hans-Albert Pflästerer, Alfons Friedrich, Elmar Pabst, Hermann Boventer, Hermann Spital Hans-Albert Pflästerer, Alfons Friedrich, Elmar Pabst, Hermann Boventer, Hermann Spital 264–294
- 295–302 Die Literaturrundschau Kai Horstmann, Peter Obermüller, Hermann Große-Kracht Kai Horstmann, Peter Obermüller, Hermann Große-Kracht 295–302
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Communicatio Socialis (ComSoc) , page 222 - 260

Die Elektronische Kirche in den Vereinigten Staaten von Amerika

Autoren

Jutta Odile Hess

DOI
- doi.org/10.5771/0010-3497-1993-3-222
- ISSN: 0010-3497
- ISSN online: 2198-3852
Zusammenfassung

Die Masserunedien in den 80er Jahren reagierten auf den raschen Aufstieg und Popularitätsgewinn religiös-konservativer Fernsehprediger. Ihr sichtbarer wirtschaftlicher Erfolg, ihre politischen Bestrebungen, sowie die Finanz- und Sex Skandale einiger populärer Fernsehpfarrer hatten ihren Nachrichtenwert schlagartig erhöht. In den USA wie auch in Deutschland wurden sie von den Medien als "Showmaster im rosa Smoking" stereotypisiert, ihr Erfolg auf zwielichtige Geschäftspraktiken zurückgeführt. Dies ist zwar auch das Bild, welches bei einer großen Öffentlichkeit in Erinnerung bleibt, doch die Televangelisten und ihre Fernsehkirchen sind auch ein für die Sozialwissenschaften bedeutsames Phänomen. (...)
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