Zusammenfassung
Der Mumienschmuck des Tutanchamun ist der einzige geschlossene Befund an einer Königsmumie des Neuen Reichs. Die Autorin untersucht ihn als aussagekräftiges Zeugnis für den nach-amarnazeitlichen theologisch-kultischen Wandel und lässt die schwer fassbaren Jenseitsvorstellungen dieser Periode erahnen. Zum einen rekonstruiert sie auf Grundlage der Artefakte ein materialbasiertes Bestattungsritual: Die rituellen Handlungen sollten die vierzehn zentralen Transformationsstufen erwirken, deren Ziel die posthume Gottwerdung des Königs war, und mit spielerischen Namensschreibungen wird die Person des Königs mit den Himmelsgestirnen Sonne und Mond in eine direkte Relation gestellt. Zum anderen ordnet die Autorin die Beigaben in den religionshistorischen Kontext ein und zeigt, dass nach der Reform der Amarnazeit ein Bemühen heranreift, die Unterwelt mit all ihren wichtigen Komponenten wiedereinzurichten und um neue Elemente zu erweitern.
Schlagworte
Kunstgeschichte Archäologie Ritual Schmuck Bestattung Ägyptologie Götter Amarna Amarnaperiode Amarnazeit Echnaton Grabinventar Jenseitsglaube Mumie Pharao Tal der Könige Tutanchamun- Kapitel Ausklappen | EinklappenSeiten
- 8–8 Vorwort 8–8
- 161–246 Teil 2: Weitere Betrachtungsweisen über das Objektkorpus auf der Mumie des Tutanchamun 161–246
- 1–249 Katalogteil 1–249
9 Treffer gefunden
- „... - und den MondgottDie unmittelbar nach Echnaton herrschenden Pharao-nen – Anchcheperure, Semenchkare ...” „... der Sonnenheiligtümer unter Niussere belegen undist einzig dem lebenden Pharao vorbehal-ten.6 Das ...” „... Men-schen. Der Pharao verstand sich nicht nur ideologisch als Sohn des Sonnengottes gemäß der traditionellen ...”
- „... Götterkönigs. Dieser Prozess un-terscheidet sich im Hinblick auf die beteiligten Prot-agonisten (Pharao oder ...” „... zwischen dem Pharao und dem Sonnengott. Nur der König trägt den Titel Sohn des Re, was ihn gegenüber allen ...” „... der Pha-rao seine Stellung als Abkömmling des Sonnengottes auch im Jenseits beibehält und geltend ...”
- „... entsprechenden Kronen. Im übertragenen Sinne imitiert so der Pharao die Rolle des Amun als König der Götter ...” „... . Diese o¸ene Verletzung könnte durch die Folgen einer Knochenentzündung zum frühen Tod des Pharaos ...” „... idealisiert dargestellt werden. Dies gilt auch für in hohem Alter verstorbene Pharaonen wie Hatschepsut ...”
- „... und Atum opfert. In der Beischrift heißt es über den Pharao:nTr nfr sA jmn twt psD.t jrj n msw HqA n ...” „... «lebendiges Abbild des Aton» um die Gestalt des Königs. In diesem Namen kommt zum Ausdruck, dass der Pharao ...” „... verehrende Manifestation des Gottes sei, beschreibt auch ANGE-NOT.36 In sich vereinte der Pharao alle ...”
- „... führte die Aton-Theologie in Form der königlich-göttlichen Triade – bestehend aus Aton, dem Pharao und ...” „... gänz-lich verfemte Gott Amun noch auf frühen Denkmälern dieses Pharaos erscheint, fällt auf, dass von Anfang ...”
- „... pharaoni-sche Zeit und wirkte noch darüber hinaus bis in spätere Epochen weiter nach.Symbole dienen der ...”
- „... Figuren aus anderen Königsgräbern (bedeutsamerer Pharaonen) wie KV 34, KV 35, KV 43, WV 23, KV 57, KV 17 ...” „... – gemäß der Au¸assung der Pharaonen der Vor-Amarnazeit – erneut als Kreislauf der beiden Gestirne Sonne ...”
- „... so aufgebaut, dass die auf dem Körper des verstorbenen Pharaos Tutanchamun positionierten ...” „... pharaonischen Körper positionierten Objekte besser erfasst werden. Der Entschlüsselung des Ritual-geschehens an ...”
- „... Entdecker dieses einzig-artigen, nahezu ungestörten pharaonischen Schatzes dessen ungeheuren Umfang, die ...”